… السياسة منذ الأزل
السياسة منذ الأزل
الماركسية… ليست مخططًا تفصيليًا لكيفية إنشاء الاشتراكية، ولا منظومة أخلاقية تبحث في «العدالة» على طريقة فلاسفة التنوير ومن جاء بعدهم، وليست دعوة مباشرة إلى العنف أو التمرد المسلّح. إنما هي قبل كل شيء تحليل علمي للمجتمع البشري وقوانينه، يكشف عن آليات تطوّره التاريخي.
ذكر الأديب المؤرخ اللبناني المسيحي أمين الريحاني، في كتابه «ملوك العرب»، عن حالة الجهل في الشطر الشمالي في اليمن، في رحلته إلى اليمن: «أما ضعف الزيود فهو في جهلهم الكثيف وتقهقرهم، لا بالنسبة إلى الأوروبيين، بل بالنسبة إلى المصريين والسوريين والعراقيين. كأنك في السياحة في تلك البلاد السعيدة قولًا وتقليدًا تعود فجأة إلى القرن الثالث…
إن التَّوجه بالفكر الغربي اليوم هو أسهل ما يكون لسعة انتشاره وكثرة مروجيه، ولكن هل يستطيع الأديب الحق التَّحرر منه؟
تهتم العلوم السياسية -كحقل دراسي – بدراسة النظرية والممارسة السياسية، وتحليل الأنظمة السياسية، وسلوك الكيانات السياسية. ويعكس تطورها التاريخي محاولات البشر لفهم الحكم والسلطة وتنظيم المجتمعات. يستعرض هذا المقال تطور العلوم السياسية من جذورها الفلسفية القديمة إلى ظهورها كحقل أكاديمي حديث. الأسس القديمة يمكن تتبع أصول العلوم السياسية إلى الحضارات القديمة حيث كانت الحوكمة وتنظيم…
انتشار حلم الثراء بين الشباب في ظل النظام الرأسمالي يعكس فجوة بين الطموحات والواقع، حيث يتم الترويج للثراء كهدف ممكن، رغم أن التراكم الكبير للثروة في أيدي قلة قليلة يجعل هذا الحلم وهمًا لا يمكن تحقيقه إلا على حساب الغالبية.
إن الثقافة، باعتبارها مولدًا للوعي، هي أداة توجه المواطنين نحو الاهتمام بأولويات حياتهم الواقعية، وتحميهم من أن يقعوا ضحايا للشعارات الدينية والشعبوية التي لا تعمل إلا كواجهة لمصالح نخبة ضيقة.
مُيِّزَتْ أغلب قصص سميلانسكي بشخصياتها العربية، وعللت بعض الدراسات هذا باهتمام موشيه بعلاقة اليهود مع العرب.
يبدأ ماركس بطرح مفهوم «السلعة» كشيء مزدوج الطبيعة. فمن جهة، لها قيمة استعمالية (يترجمها البعض بالقيمة الاستخدامية) تُشير إلى فائدتها وقدرتها على إشباع حاجة معينة (مثل شعور الدفء من المعطف).